Que provoque la fin du deuil «des cents jours» (Icyunamo) pour un rescapé du génocide ? Que ressent-il quand, après avril, mai et juin, mois des commémorations, le temps du Kwirabura (“noircir”, heures “des ténèbres”) sans être jamais levé (on ne procède pas pour le génocide au Gukura ikiriyo – la levée de deuil), 1994 et sa mémoire se mettent pour plusieurs mois dans quelques tacites parenthèses ? Que se passe-t-il en lui, quand juillet s’ouvre [1]**?
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Mukingi, un récit de massacres du génocide des Tutsi. Témoignage de Christine, rescapée.
Christine, rescapée du génocide des Tutsi, fait ici le récit des massacres d’avril/mai 1994 auxquels elle a survécus, dans le centre du Rwanda. Elle a alors trente ans. Interrogée sur ce qu’elle comprends de l’origine et de la possibilité du génocide, elle tisse sa réponse par le déroulé des tueries : s’il n’y a pas, selon elle, de causes intégralement rationnelles à un génocide – tout, à première vue, lui semble absurde – du moins les pratiques de massacres, si homogènes sur l’ensemble du territoire, doivent nous interroger sur l’universalité de sa violence.