1900, “Chinois et Scandinaves, Espagnols et Grecs, Brésiliens et Canadiens, tous se sentent chez eux, sur les rives de la Seine”. Là, “point de contrainte”. Les hommes peuvent “parler, penser, rire, gronder comme” ils le veulent, chacun vit “comme il lui plaît”. Il n’y a pas encore sur le vieux continent cette chape d’idées de plomb – “la race, la classe et l’origine” – qui iront éteindre ses lumières, semant “la méfiance de pays à pays et d’homme à homme” [1] : Paris donne des ailes [2]. Est-ce parce que Stefan Zweig écrit ces lignes quarante ans plus tard, lorsque des hommes hissent sur cette même ville le svastika, que le passé flamboie dans ses mots comme la seule terre où jeter l’ancre ? Est-ce un rêve, son fantasme, un mythe ? Mais le souvenir d’un lieu prodigue où il y avait « place pour toutes les originalités », un lieu de tous les possibles, c’est ce que tant d’artistes – et parmi eux Chagall, Soutine, Foujita, Orloff, Picasso, Gris, Archipenko, Rivera, Vassilieff – témoignent avoir trouvé. C’est pour lui qu’ils traversent l’Europe et les mers. Ensemble, ils forment ce que les livres d’art désignent plus tard sous le terme indéfinissable “d’École de Paris” [3]. Continuer la lecture de “En art, il n’y a pas d’étranger.” L’École de Paris : l’atelier cosmopolite (1900-1929).
Archives de catégorie : Rapports à “l’autre” et actualité
La tragédie des Harkis : de l’abandon à la récupération politique.
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Violences sexuelles faites aux femmes dans les conflits armés.
Intérêts matériels, jouissances, fonctions symboliques et stratégiques.
Les violences sexuelles sont des actes imposés par la force ou la coercition tels que la peur, la menace, la contrainte, la détention, l’usage de pressions psychologiques ou l’abus de pouvoir, et qui ont pour finalité un viol (pénétration vaginale d’un corps étranger non restreint à la verge [1]), des mutilations sexuelles, l’esclavage sexuel, la prostitution et la grossesse ou la stérilisation forcées.
De guerre comme de paix [2], ces violences affectent les femmes de manière disproportionnée. Ce sont les veuves, épouses répudiées, femmes âgées, handicapées, incarcérées ou appartenant à un groupe minoritaire qui en sont les plus grandes victimes [3]. Perpétrées de tout temps [4], ces pratiques se multiplient lors des conflits armés.
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