Edouard Boubat, Inde, 1962

A Propos & Auteure :

** Pourquoi refuse-t-on parfois ce qui, pour nous, à notre idée, nous est différent ?

Et comment individuellement et socialement ce refus de l’altérité, ce regard hostile, se mut-il en haine , le désir de faire du mal et de jouir de ce mal ? Par quels mécanismes psychologiques, sociaux et politiques l’hostilité à l’autre  se met-elle en place ?

Et le rejet de l’individu pensé « autre » n’est-il que cela, un rapport à l’étrangeté d’autrui ?  N’est-il pas aussi, parfois, l’expression d’une crainte, d’une angoisse face à lui, parce qu’il me reflète d’une manière que je n’aime pas ? Comment, de cette manière de percevoir, s’opère le passage à la violence? Et comment de cette violence, se remet-on, bourreau et victime ?

A travers le prisme de récits de voyages et d’expériences personnelles et par des entretiens avec témoins, victimes et bourreaux, ce carnet est une réflexion sur toute violence qui cible en priorité ses victimes en raison non de choix idéologiques mais de leur appartenance à des groupes pensés comme fondamentalement inégaux et non miscibles dans le corps social.

Son originalité réside dans sa volonté de penser le rapport conflictuel à l’autre par les yeux de ceux qui ont subi ou commis cette violence identitaire : penser la haine dans une approche phénoménologique.

Ce carnet sert aussi à présenter une réflexion sur les conditions du recueil de témoignages et leur exploitation. Il doit contribuer à faire mieux connaître certaines des sources essentielles des violences identitaires extrêmes et des génocides, en particulier celui des Tutsis du Rwanda de 1994.

 

L ‘AUTEURE : Amélie Faucheux

Après avoir terminé une thèse en sociologie (2019) sous la direction de Gloria Origgi (EHESS Paris et Institut Jean Nicod) sur « La question de la rupture des liens sociaux et familiaux pendant le génocide des Tutsis du Rwanda de 1994 », je poursuis mes recherches sur la construction de la figure de l’altérité et les processus de violences extrêmes.

Spécialité et domaine de recherches :  Passage à l’acte de massacrer, violences identitaires et discriminations.

Études des manifestations de violences qui ont traits à des injustices qui (1) s’étalèrent sur une longue période, (2) ont impliqué une part importante de la population du pays, (3) ciblaient en priorité leurs victimes en raison non de choix idéologiques mais de leur appartenance à des groupes pensés comme fondamentalement inégaux ou non miscibles dans le corps social. En particulier le cas du génocide des Tutsis du Rwanda et le Régime de l’Apartheid en Afrique du Sud

Processus de reconstructions sociologiques et psychologiques en situation post conflit.

Effets de la justice transitionnelle et des commissions vérités et réconciliations sur les préjugés collectifs et les volontés de vengeances en situation post conflit.

Contact: prénom suivi du nom (tout en minuscule) suivi de @gmail.com

** La photographie qui sert d’entête à ce carnet – une nurse et une petite fille sur un banc marqué de la mention « European Only » à Johannesburg – est du photographe Peter Magubane.

*** De nombreuses photographies utilisées dans ce carnet sont du photographe Édouard Boubat comme celle présentée dans l’entête de cette page (prise en Inde en 1962). Les autorisations de publications en ligne ont été permises par son fils, Bernard Boubat. Qu’il en soit chaleureusement remercié.

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